السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
بسم الله الرحمن الرحيم


أخرج الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - : (إن الله يقول يوم القيامة : أين
المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظلَّ إلا ظلِّي) .

وأخرج الترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله - صلى

الله عليه وسلم - يقول : قال الله عز وجل : ( المتحابون

في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء ) .

فضل الحب في الله

الحب في الله رابطة من أعظم الروابط ، وآصرة من آكد الأواصر ، جعلها سبحانه

أوثق عرى الإسلام والإيمان ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : ( أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله ، والحب

في الله والبغض في الله عز وجل ) رواه الطبراني وصححه الألباني .

بل إن الإيمان لا يكمل إلا بصدق هذه العاطفة ، وإخلاص هذه الرابطة قال صلى

الله عليه وسلم : ( من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله

ومنع لله فقد استكمل الإيمان ) رواه أبو داود .

ومن أراد أن يشعر بحلاوة الإيمان ، ولذة المجاهدة للهوى والشيطان فهذا هو

السبيل ، ففي الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه

وسلم - قال : ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن

يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ،
وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ) .

والمرء يفضل على صاحبه بمقدار ما يكنه له من المحبة والمودة والإخاء ، قال -

صلى الله عليه وسلم - : ( ما تحاب اثنان في الله تعالى

إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه ) رواه ابن حبان وصححه الألباني

.

وأما الجزاء في الآخرة فهو ظل الرحمن يوم لا ظل إلا ظله ، وقد أخبر - صلى

الله عليه وسلم - أن من بين السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا

ظله : ( رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه )

أخرجاه في الصحيحين .

محبة في الله

والأصل في الحب والبغض أن يكون لكل ما يحبه الله أو
يبغضه ، فالله يحب التوابين والمتطهرين ، والمحسنين ، والمتقين ، والصابرين
، والمتوكلين والمقسطين ، والمقاتلين في سبيله صفا ، ولا يحب الظالمين
والمعتدين والمسرفين والمفسدين ، والخائنين ، والمستكبرين .

ولهذا فإن شرط هذه المحبة أن تكون لله وفي الله ، لا تكدِّرها المصالح

الشخصية ، ولا تنغصها المطامع الدنيوية ، بل يحب كل واحد منهما الآخر

لطاعته لله ، وإيمانه به ، وامتثاله لأوامره ، وانتهائه عن نواهيه ، ولما

سئل أبو حمزة النيسابوري عن المتحابين في الله عز وجل من هم ؟ فقال : "

العاملون بطاعة الله ، المتعاونون على أمر الله ، وإن تفرقت دورهم وأبدانهم

" .

والمحبة في الله هي المحبة الدائمة الباقية إلى يوم الدين ، فإن كل محبة

تنقلب عداوة يوم القيامة إلا ما كانت من أجل الله وفي طاعته ، قال سبحانه

:{الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين }(الزخرف

67) ، وقد روى الترمذي أن أعرابياً جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -

فقال : يا محمد ، الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم ، فقال - صلى الله عليه

وسلم - : ( المرء مع من أحب ) .

وأما من أحب شخصا لهواه ، أو لدنياه ، أو لمصلحة عاجلة
يرجوها منه ، فهذه ليست محبة لله بل هي محبة لهوى النفس ، وهى التى توقع
أصحابها فى الكفر والفسوق والعصيان عياذاً بالله من ذلك .

أمور تعظم بها المحبة

وهناك أمور تزيد في توثيق هذا الرباط العظيم وتوطيده ، حث عليها النبي -

صلى الله عليه وسلم - ومنها : إعلام الأخ - الذي له في نفسك منزلة خاصة ،

ومحبة زائدة عن الأخوة العامة التي لجميع المؤمنين بأنك تحبه ، ففي الحديث :

( إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه

يحبه لله ) رواه الإمام أحمد وصححه الألباني وفي رواية مرسلة عن

مجاهد رواها ابن أبي الدنيا وحسنها الألباني ( فإنه

أبقى في الألفة وأثبت في المودة ) .

ومنها تبادل العلاقات الأخوية ، والإكثار من الصلات الودِّية ، فكم أذابت

الهدية من رواسب النفوس ، وكم أزال البدء بالسلام من دغل القلوب ، وفي

الحديث ( تصافحوا يذهب الغل ، وتهادوا تحابوا وتذهب

الشحناء ) رواه مالك في الموطأ ، وحسنه ابن عبد البر في التمهيد .

وقال - صلى الله عليه وسلم - : (لا تدخلون الجنة حتى

تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أوَلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم
؟ أفشوا السلام بينكم ) رواه مسلم .

حقوق المحبة

وهناك حقوق بين المتحابين توجبها وتفرضها هذه المحبة ،
ويُسْتَدل بها على صدق الأخوة وصفاء الحب ، منها : أن تحسب حساب أخيك فيما
تجره إلى نفسك من نفع ، أو ترغب بدفعه عن نفسك من مكروه ، وقد أوصى النبي-
صلى الله عليه وسلم- أبا هريرة بقوله : ( وأحب

للمسلمين والمؤمنين ما تحبه لنفسك وأهل بيتك ، واكره لهم ما تكره لنفسك
وأهل بيتك ، تكن مؤمنا ) رواه ابن ماجة وحسنه الألباني .

ومنها ما تقدمه لأخيك من دعوات صالحات حيث لا يسمعك ولا يراك ، وحيث لا

شبهة للرياء أو المجاملة ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك

موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل )

رواه مسلم ، وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه ، دعا لأخيه بتلك

الدعوة ، لأنها تستجاب ويحصل له مثلها .

ومنها الوفاء والإخلاص والثبات على الحب إلى الموت ، بل حتى بعد موت الأخ

والحبيب ببر أولاده وأصدقائه ، وقد أكرم النبي - صلى الله عليه وسلم -

عجوزاً جاءت إليه ، وقال : ( إنها كانت تغشانا أيام

خديجة ، وإن حسن العهد من الإيمان ) رواه الطبراني ، ومن الوفاء أن

لا يتغير الأخ على أخيه ، مهما ارتفع شأنه ، وعظم جاهه ومنصبه .

ومنها التخفيف وترك التكلف ، فلا يكلِّفْ أخاه ما يشق
عليه ، أو يكثر اللوم له ، بل يكون خفيف الظل ، قال بعض الحكماء : " من
سقطت كلفته دامت ألفته ، ومن تمام هذا الأمر أن ترى الفضل لإخوانك عليك ،
لا لنفسك عليهم ، فتنزل نفسك معهم منزلة الخادم " .

ومنها بذل المال له ، وقضاء حاجاته والقيام بها ، وعدم ذكر عيوبه في حضوره

وغيبته ، والثناء عليه بما يعرفه من محاسن أحواله ، ودعاؤه بأحب الأسماء

إليه .

ومنها التودد له والسؤال عن أحواله ، ومشاركته في
الأفراح والأتراح ، فيسر لسروره ، ويحزن لحزنه .
ومن ذلك أيضاً بذل النصح والتعليم له ، فليست حاجة أخيك إلى العلم والنصح
بأقل من حاجته إلى المال ، وينبغي أن تكون النصيحة سراً من غير توبيخ .

وإن دخل الشيطان بين المتحابين يوماً من الأيام ، فحصلت الفرقة والقطيعة ،

فليراجع كل منهما نفسه ، وليفتش في خبايا قلبه فقد قال عليه الصلاة والسلام

: ( ما تواد اثنان في الله فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما ) رواه

البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني .

هذه بعض فضائل المحبة في الله وحقوقها ، وإن محبة لها هذا الفضل في الدنيا

والآخرة لجديرة بالحرص عليها ، والوفاء بحقوقها ، والاستزادة منها ،

{والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا

بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا

ربنا إنك رءوف رحيم } (الحشر 10) .

الموضوع منقــــــــول وارجو النشر لتأخذ الاجر


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.